荒人手记 · 第1章
p002-l01–03 · confirmed
《庄子·齐物论》有“形如槁木”“心如死灰”的说法,可解释这组词的思想背景;但“养心如槁木死灰,又使槁木如萌芽”的整句出处尚未确定,不能全部归给庄子。[3]
Zhuangzi
别名:庄子 · 齐物论
中国古典思想著作;寓言及无何有之乡等语汇的背景。
以下按注释条目计数,并非原书逐词出现次数。
p002-l01–03 · confirmed
《庄子·齐物论》有“形如槁木”“心如死灰”的说法,可解释这组词的思想背景;但“养心如槁木死灰,又使槁木如萌芽”的整句出处尚未确定,不能全部归给庄子。[3]
p004-l11、p005-l07、p008-l07 · confirmed
“如露亦如电”出自《金刚经》末尾著名偈颂,以梦幻、泡影、露、电说明有为法的无常。“乌何有之乡”可联系《庄子》的“无何有之乡”,即“什么也没有的地方”这一寓言性空间,不是可以查旅行路线的地名。
p082-l15–p083-l20 · confirmed
“血化碧”关联苌弘之血化为碧玉的传说,见《庄子·外物》,后来“苌弘化碧”也用于忠诚不泯的典故。“朱成碧”则是共享的诗歌表达:武则天《如意娘》有“看朱成碧思纷纷”,李白《前有一樽酒行》也有“看朱成碧颜始红”。可联系相思或酒后的视觉变化,不把孤立的三个字唯一归给某首诗。
p155-l10–12 · confirmed
章末三句可联系西晋政治童谣传统,《晋书·五行志》及《乐府诗集》所收洛阳谣是具体出处线索。“南风”被传统解释联系到贾南风,“鲁国”联系到贾谧;这类解释属于灾异、谶谣叙事,不是童谣能够预测政变的证明。本条按古典背景辨认,不冒称本轮已校读两个传本,也不据“髑髅”归入《庄子》。