荒人手记 · 第4章
p032-l07、p032-l08、p032-l09、p032-l10、p032-l11、p032-l12、p032-l13 · confirmed
李维史陀即Claude Lévi-Strauss，《忧郁的热带》的作者。[13][14] 小说归于他的“语言的使用本身即讯息的一部分”，**确切出处仍未查明**。有限原典核查所得的语言与文化、词语与价值、书写与权力段落，均不足认证这句话；不凭思想相近配上书名，也不据未命中判作误引。
work · 人类学
忧郁的热带
Tristes Tropiques
别名：忧郁的热带 · 悲哀的热带 · Tristes Tropiques
列维-斯特劳斯结合旅行、民族志与文明反思的著作。
Appears In · 阅读中的讨论
以下按注释条目计数，并非原书逐词出现次数。
荒人手记 · 第4章
p035-l06、p035-l14、p035-l18、p035-l19、p036-l10 · confirmed
Claude Lévi-Strauss的《Tristes tropiques》出版于1955年，与巴西田野旅行有关；小说使用的中文书名是《忧郁的热带》。[14] 王志明译、联经1989年版的书目可核，但小说所用印次及所说第255页尚未直接核对。[30] “搞结构人类学的”是领域／方法介绍，不必另当作人物正在读一本同名书；书中从习俗的组合、系统及艺术形式理解社会关系，提供了这里的基本方法背景。[36]
荒人手记 · 第5章
p047–048及后文复现 · confirmed
李维史陀即法国人类学家Claude Lévi-Strauss，亦常译列维-斯特劳斯。他将语言学的关系分析用于亲属制度、神话和饮食，关注不同文化表面差异之下的组织规则；重要著作包括《亲属关系的基本结构》《忧郁的热带》《结构人类学》。[6][9]
荒人手记 · 第5章
p048-l20–p049-l08 · confirmed
《忧郁的热带》另写两种不同的宗教中介者：**bari**涉及与灵订约、附体、预知等；**aroettowaraare**则是“灵魂道路之主”，恶臭召命写在后者名下，而且原文明确说他没有同样的契约。[13] 因此不能把所有细节合成一种巫者的统一经历。
荒人手记 · 第5章
p050-l03–05 · confirmed
出处是《忧郁的热带》第六章。李维史陀批评某些现象学、存在主义倾向过度纵容主观性，将私人关切提升为哲学问题，并使用“métaphysique pour midinette”这一讥讽说法。[13]
荒人手记 · 第15章
p202-l12–15 · confirmed
列维-斯特劳斯在《忧郁的热带》结尾以“entropology”对“anthropology”作文字游戏，把人类活动与秩序解体联系起来，可译作“熵类学”。这是人类学家的哲学收束，不表示所有社会变化都能直接按一个物理公式推演。
荒人手记 · 第15章
p204-l16–p205-l16 · confirmed
这段评语的具体作品线索是《忧郁的热带》：把人口数量压力与社会分类相联系，并把种姓隔离、物种之间不相侵犯并置，讨论各群体以限制自身自由换取共存空间的代价。这是思想性的类比，不是种姓制度的中立起源说明；本轮未在所查删节英译本中定位相应段落，不列作已核逐字引文。
Connections · 有依据的关系
忧郁的热带 → written_by → 克洛德·列维-斯特劳斯 · 依据